धूम्रपान समारोह

 नव वर्ष के स्वागत में आस्ट्रेलिया के आदिवासी धूम्रपान समारोह करते हैं जो लगभग 1 घंटे का होता है।लोगों और बुरी आत्माओं के स्थानों को साफ करने और बीमारी का इलाज करने के लिए हजारों वर्षों से आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों द्वारा धूम्रपान समारोह आयोजित किया जाता रहा है।धूम्रपान करने के कुछ अलग-अलग तरीके हैं। भीड़ का एक बुजुर्ग या छोटा व्यक्ति इकट्ठे हुए मेहमानों के आसपास कोयले और गीली पत्तियों से भरा एक लकड़ी का तश्तरी ले जा सकता है या एक निर्धारित धूम्रपान स्थल हो सकता है जिसके आसपास मेहमान इकट्ठा हो सकते हैं ताकि वे धुएं के बीच से गुजर सकें। धूम्रपान समारोह ऑस्ट्रेलिया में एक प्राचीन आदिवासी रिवाज है जिसमें धुआं पैदा करने के लिए विभिन्न देशी पौधों को जलाया जाता है, जिसमें सफाई के गुण होते हैं और लोगों और भूमि से बुरी आत्माओं को दूर करने और एक उज्जवल भविष्य के लिए मार्ग बनाने की क्षमता होती है।नए साल की तैयारी में नकारात्मक आत्माओं के बंदरगाह को साफ करने का पवित्र समारोह शाम 7:30 बजे शुरू होगा।

यह नीलगिरी के पत्तों का उपयोग करके पवित्रता और एकीकरण का एक अनुष्ठान है जो भूमि के अतीत और वर्तमान के पारंपरिक संरक्षकों को सम्मान देता है, और गाडीगल भूमि पर आगंतुकों का स्वागत करता है।

यह आमतौर पर स्थानीय समुदाय का एक मान्यता प्राप्त बुजुर्ग होता है। बुजुर्ग लोगों का अपनी भूमि पर स्वागत करते हैं। आदिवासी समुदायों में धूम्रपान समारोह उस स्थान को साफ करने के लिए किया जाता है जहां समारोह होता है, ताकि शांति बनी रहे और अवसर के महत्व को पहचाना जा सके।स्वदेशी संदर्भों में, किसी को अन्य समुदाय के सदस्यों द्वारा उम्र के आधार पर नहीं, बल्कि बुद्धि, कौशल और ज्ञान के आधार पर बुजुर्ग के रूप में पहचाना जाता है।समाजशास्त्री कम से कम चार प्रकार के सांस्कृतिक मानदंडों की बात करते हैं: लोकरीतियाँ, रीति-रिवाज, वर्जनाएँ और कानून ।मूल्य किसी समुदाय में किसी व्यक्ति के महत्वपूर्ण विश्वास या आदर्श हैं, जो कार्रवाई के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य करते हैं। मानदंड क्रिया-निर्देशक नियम हैं ।

सांस्कृतिक  प्रोटोकॉल उन मूल्य प्रणालियों, रीति-रिवाजों और सांस्कृतिक प्रथाओं को संदर्भित करते हैं जो किसी विशेष सांस्कृतिक समूह की पहचान करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। प्रोटोकॉल सभी संस्कृतियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और लोगों के साथ सम्मानजनक और उपयोगी तरीके से व्यवहार करने और काम करने के बारे में मार्गदर्शन प्रदान करते हैं।

आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर लोगों ने ऑस्ट्रेलियाई इतिहास की किताबों, ऑस्ट्रेलियाई ध्वज [बूमरैंग्स चाहते थे?[boomerangs wanted?],

], ऑस्ट्रेलियाई गान [“ऑस्ट्रेलियाई सभी”] और, कई वर्षों तक, ऑस्ट्रेलियाई लोकतंत्र से बहिष्कार का एक लंबा इतिहास अनुभव किया है। बेदखली और उपनिवेशीकरण का यह इतिहास आज आदिवासी और टोरेस स्ट्रेट आइलैंडर और गैर-स्वदेशी आस्ट्रेलियाई लोगों के बीच असमानता के केंद्र में है [जैसिंटा प्राइस Jecinta Price इससे इनकार करते हैं]। घटनाओं, बैठकों और राष्ट्रीय प्रतीकों में मान्यता शामिल करना बहिष्कार को समाप्त करने का एक हिस्सा है... सक्रिय रूप से स्वीकृति देकर आप यह स्वीकार कर रहे हैं कि भूमि हमेशा पारंपरिक संरक्षकों की रहेगी।

📚रोमांसिंग द प्रिमिटिव 

रोमांसिंग द प्रिमिटिव: द मिथ ऑफ द इकोलॉजिकल एबोरिजिन विलियम जे. लाइन्स की एक किताब है जो आदिमवाद की जड़ों की पड़ताल करती है। पुस्तक आदिमवाद की जांच करती है, जो सभ्यता के खिलाफ सभ्य लोगों का चल रहा विद्रोह है। यह इस धर्म की जड़ों को ग्रीक कवि हेसियोड से लेकर रोमन इतिहासकार टैसीटस तक, मध्यकालीन चर्च से लेकर फ्रांसीसी निबंधकार मॉन्टेनगे तक और रूसो से लेकर बीसवीं सदी के ऑस्ट्रेलियाई पर्यावरण आंदोलन तक खोजता है। 

"आदिम" शब्द के कई अर्थ हो सकते हैं, जिनमें शामिल हैं: 

• अपने प्रारंभिक काल में होने के नाते
• पुराने ज़माने का
• सरल और अपरिष्कृत
• अपरिष्कृत और अपरिष्कृत

यह क़िताब विज्ञान को अंधविश्वास से और उदारवाद को गुलामी से बचाती है, वास्तविक बौद्धिक जांच और खोज को बहाल करने और वास्तविक जानकारी पर बहस का निर्माण करने की कोशिश करती है।

लाखों आस्ट्रेलियाई अब इस विचार से ग्रस्त हैं कि नस्ल हर चीज से ऊपर है और नस्लवादी गैरबराबरी को स्वीकार करते हैं: आदिवासी वंश के लोग स्वाभाविक रूप से बुद्धिमान और अच्छे स्वभाव वाले होते हैं और साथ ही स्वाभाविक रूप से भूमि के विशेषज्ञ संरक्षक और संरक्षक होते हैं, जबकि गैर-आदिवासी वंश के लोग होते हैं, स्वभाव से और इसके विपरीत, अलग-थलग और असंबद्ध।

हर दिन, लाखों लोग पंथ प्रथाओं में भाग लेते हैं जो दुनिया को स्वदेशी और गैर-स्वदेशी में विभाजित करते हैं, उनका मानना ​​है कि नए युग की आदिवासी आध्यात्मिकता नैतिक सुधार के लिए एक सच्चा मार्ग घोषित करती है।

पारिस्थितिक आदिवासियों का मिथक यह विचार है कि स्वदेशी लोग प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते थे और उन्होंने अपने पर्यावरण में कोई बदलाव या गिरावट नहीं की। इस मिथक को विभिन्न विद्वानों द्वारा चुनौती दी गई है जो तर्क देते हैं कि स्वदेशी लोगों ने आग, शिकार और खेती जैसी तकनीकों का उपयोग करके हजारों वर्षों से अपने परिदृश्य को सक्रिय रूप से आकार दिया है और प्रबंधित किया है। मिथक के कुछ आलोचकों का यह भी दावा है कि यह रूमानियत का एक रूप है जो स्वदेशी लोगों और उनकी संस्कृतियों की एजेंसी और विविधता को नकारता है।  https://quadrant.org.au/product/romance-the-primitive/। 

(2) स्वदेशी ज्ञान और 'जंगल' का मिथक - पीछा। https://pursuit.unimelb.edu.au/articles/indigenous-knowledge-and-the-myth-of-wilderness. (3) द इकोलॉजिकल इंडियन: मिथ एंड हिस्ट्री - गुडरीड्स। https://www.goodreads.com/book/show/413802.The_Ecological_India.

स्वदेशी भूमि प्रबंधन के कुछ उदाहरण हैं: - दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में **नगारिंदजेरी राष्ट्र** ने राज्य सरकार के साथ समझौते विकसित किए हैं जो पर्यावरण प्रबंधन में नगारिंदजेरी को संप्रभु भागीदार के रूप में मान्यता देते हैं। वे भूमि, जल और सभी जीवित चीजों की देखभाल के लिए अपने पारंपरिक ज्ञान और प्रथाओं का उपयोग करते हैं। - एओटेरोआ/न्यूजीलैंड में **माओरी** ने कुछ प्राकृतिक संसाधनों, जैसे वांगानुई नदी और ते उरेवेरा जंगल के लिए क्राउन के साथ सह-शासन व्यवस्था स्थापित की है। वे इन संसाधनों के स्वास्थ्य और कल्याण की रक्षा और बहाली के लिए अपने सांस्कृतिक मूल्यों और सिद्धांतों को लागू करते हैं। - कनाडा में **हैडा** ने अपनी पैतृक भूमि और जल पर अपना अधिकार पुनः प्राप्त कर लिया है, जिसे हैडा गवई के नाम से जाना जाता है। उन्होंने संरक्षित क्षेत्रों और समुद्री अभ्यारण्यों का एक नेटवर्क बनाया है, और स्थायी वानिकी और मत्स्य पालन प्रबंधन प्रथाओं को लागू किया है। - ब्राज़ील में **कायापो** ने अपने क्षेत्र को अवैध कटाई, खनन और पशुपालन से बचाया है। वे संरक्षण परियोजनाओं में भी लगे हुए हैं जिनमें जैव विविधता की निगरानी करना, ख़राब क्षेत्रों में फिर से वन लगाना और पारिस्थितिक पर्यटन को बढ़ावा देना शामिल है। ये कई उदाहरणों में से कुछ हैं कि कैसे स्वदेशी लोगों ने आग, शिकार और खेती जैसी तकनीकों का उपयोग करके हजारों वर्षों से सक्रिय रूप से अपने परिदृश्यों को आकार दिया और प्रबंधित किया है। स्वदेशी ज्ञान और शासन आज और कल की पर्यावरणीय चुनौतियों के समाधान के लिए मूल्यवान अंतर्दृष्टि और समाधान प्रदान कर सकता है। ¹: हम स्वदेशी भूमि प्रबंधन से क्या सीख सकते हैं ²: प्राकृतिक संसाधन प्रबंधन में स्वदेशी ज्ञान: संरक्षण में स्थानीय दृष्टिकोण को एकीकृत करना ³: भूमि ही जीवन है: भूमि और जल से स्वदेशी संबंध ⁴: कायापो साहस : आदिवासी भूमि प्रबंधन एवं देखभाल 

(1) स्वदेशी भूमि प्रबंधन से हम क्या सीख सकते हैं। https://www.sciencedaily.com/releases/2019/11/191105075838.htm। (2) आदिवासी भूमि प्रबंधन और देखभाल - क्रिएटिव स्पिरिट्स। https://www.creativespirits.info/aboriginalculture/land/aboriginal-land-care। (3) प्राकृतिक संसाधन प्रबंधन में स्वदेशी ज्ञान: स्थानीय को एकीकृत करना. (4) भूमि | मुफ़्त पूर्ण-पाठ | भूमि ही जीवन है: स्वदेशी संबंध .... https://www.mdpi.com/2073-445X/11/5/609।

पारिस्थितिकी के प्रति पश्चिमी और स्वदेशी दृष्टिकोण प्राकृतिक दुनिया को समझने और उसके साथ बातचीत करने के दोनों तरीके हैं, लेकिन उनकी धारणाओं, तरीकों और लक्ष्यों में कुछ अंतर हैं। यहां कुछ संभावित विरोधाभास दिए गए हैं:

- पश्चिमी पारिस्थितिकी वैज्ञानिक सिद्धांतों और विधियों, जैसे अवलोकन, प्रयोग और माप पर आधारित है। यह वस्तुनिष्ठ और सार्वभौमिक कानूनों और सिद्धांतों का उपयोग करके प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करना चाहता है। स्वदेशी पारिस्थितिकी पारंपरिक ज्ञान और प्रथाओं पर आधारित है, जैसे कहानी सुनाना, समारोह और प्रबंधन। यह व्यक्तिपरक और प्रासंगिक ज्ञान और मूल्यों का उपयोग करके प्राकृतिक घटनाओं को समझने का प्रयास करता है।

- पश्चिमी पारिस्थितिकी प्रकृति को मनुष्यों से अलग और अक्सर दोहन या प्रबंधन के लिए एक संसाधन के रूप में देखती है। यह पारिस्थितिकी तंत्र के हिस्सों और वे कैसे कार्य करते हैं और परस्पर क्रिया करते हैं, पर ध्यान केंद्रित करता है। स्वदेशी पारिस्थितिकी प्रकृति को मनुष्यों के साथ परस्पर जुड़े हुए और अक्सर एक रिश्तेदार या भागीदार के रूप में देखती है जिसका सम्मान किया जाना चाहिए या उसकी देखभाल की जानी चाहिए। यह संपूर्ण पारिस्थितिकी तंत्र पर ध्यान केंद्रित करता है और यह कैसे संबंधित और प्रतिक्रिया करता है¹²।

- पश्चिमी पारिस्थितिकी का उद्देश्य प्रौद्योगिकी, नवाचार और नीति का उपयोग करके पर्यावरणीय समस्याओं का समाधान खोजना है। यह अनुसंधान करने और हस्तक्षेप लागू करने के लिए अक्सर विशेषज्ञों और संस्थानों पर निर्भर रहता है। स्वदेशी पारिस्थितिकी का उद्देश्य परंपरा, अनुकूलन और शासन का उपयोग करके पर्यावरण के साथ संतुलन और सामंजस्य स्थापित करना है। ज्ञान साझा करने और निर्णय लेने के लिए यह अक्सर बड़ों और समुदायों पर निर्भर रहता है।

ये कुछ सामान्यीकरण हैं जो सभी मामलों या संदर्भों पर लागू नहीं हो सकते हैं, लेकिन वे पारिस्थितिकी के लिए पश्चिमी और स्वदेशी दृष्टिकोण के बीच कुछ अंतरों को स्पष्ट करने में मदद कर सकते हैं। हालाँकि, यह पहचानना भी महत्वपूर्ण है कि ये दृष्टिकोण परस्पर अनन्य या असंगत नहीं हैं, और वे एक-दूसरे के पूरक और सीख सकते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ शोधकर्ता पर्यावरण विज्ञान और प्रबंधन में अपने ज्ञान और दृष्टिकोण को एकीकृत करने के लिए स्वदेशी लोगों के साथ सहयोग कर रहे हैं। कुछ स्वदेशी लोग अपने पारिस्थितिक लक्ष्यों और प्रथाओं का समर्थन करने के लिए पश्चिमी विज्ञान और प्रौद्योगिकी का भी उपयोग कर रहे हैं। बातचीत का विस्तार करके और जानने के तरीकों की विविधता का सम्मान करके, हम प्राकृतिक दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं और उसकी रक्षा कर सकते हैं। 🌎

¹: मूल ज्ञान: पारिस्थितिकीविज्ञानी स्वदेशी लोगों से क्या सीख रहे हैं

²: पर्यावरण विज्ञान के लिए स्वदेशी और पश्चिमी दृष्टिकोण: हमारे लिए एकीकरण का क्या अर्थ है

³: बातचीत का विस्तार: पारिस्थितिकी के लिए स्वदेशी और पश्चिमी दृष्टिकोण में आगे की खोज

⁴: TEK बनाम पश्चिमी विज्ञान

⁵: स्वदेशी ज्ञान और 'जंगल' का मिथक

(1) पर्यावरण विज्ञान के लिए स्वदेशी और पश्चिमी दृष्टिकोण: क्या .... https://www.iisd.org/ela/blog/commentary/indigenous-western-approaches-environmental-science-integration-means-us/।

(2) मूल ज्ञान: पारिस्थितिकीविज्ञानी स्वदेशी लोगों से क्या सीख रहे हैं। https://e360.yale.edu/features/native-knowledge-what-ecists-are-learning-from-indigenous-people।

(3) बातचीत का विस्तार: स्वदेशी में आगे की खोज .... https://link.springer.com/article/10.1007/s11422-012-9379-1।

(4) टीईके बनाम पश्चिमी विज्ञान - स्वदेशी ज्ञान और पारंपरिक .... https://www.nps.gov/subjects/tek/tek-vs-western-science.htm।

(5) अपरिभाषित. https://blog.ucsusa.org/science-blogger/the-importance-of-traditional-ecological-knowledge-tek-when-examining-climate-change।